邱承彬解密天珠·佛光天珠98

作者：邱承彬

天珠是宝石的一种，又称九眼石页岩，简称九页岩（是指岩石的结构有九层，九不是具体数，是多的意思，有的比九层少，有的比九层多。传说古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或称摩尼宝珠、火焰宝石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼等，也称佛眼、菩萨眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是宝石中的圣者，是藏传佛教的宝石器物，因其神奇而美丽的图腾而被天珠爱好者所喜爱。主要产地是青藏高原，其它地方也有产出。奇石天珠是因为奇石的形状或奇石上面的图腾形状颇似佛教图腾或吉祥图腾，加之奇石的材料为石英岩玉（玛瑙、玉髓）类等宝石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（参照邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社）

天然佛光天珠是指珠身上面天然形成佛光形状图腾的天珠奇石。

人工佛光天珠是指在珠身上面用人工的方法镶蚀上佛光形状图腾的天珠。

佛教认为佛光是菩萨头轮放射出来的光芒。因此制作佛菩萨像的时候，在佛菩萨像的背后或头像后上方会制作上佛光样子。

佛光是佛所带来的光明。佛教认为佛的法力广大，觉悟众生犹如太阳破除昏暗，故云。据《念佛三昧宝王论》卷中载：“金山晃然，魔光佛光，自观他观，邪正混杂。”

谓佛像上空呈现的光燄（焰）。据宋邵博《闻见后录》卷二八载：“五台山佛光，其传旧矣。《唐穆宗实录》：元和 十五年四月四日，河东节度使裴度奏：五台山佛光寺侧，庆云现，若金仙乘狻猊，领其徒千万，自巳至申乃灭。”

佛光指佛像表面的光泽。明李贽《与城老》载：“（寺庙）既幸落成，佛光灿然。”

在黄山、峨眉山等地也会有自然景观佛光出现。

佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。传说1600多年前，敦煌莫高窟建窟前曾闪现“佛光”和“千佛”的奇异景象。并认为“佛光”的出现，是“佛祖显灵”。传说，公元366年的一天傍晚，在中国西北部的甘肃省敦煌市附近的一座沙山上，“佛光”的一次偶尔呈现被一个叫乐僔的和尚无意中看到了。看到“佛光”的乐僔当即跪下，并朗声发愿要把他见到“佛光”的地方变成一个令人崇敬的圣洁宝地。受这一理念的感召，经过工匠们千余年断断续续的构筑，终于成就了人们看到的这座举世闻名的文化艺术瑰宝——敦煌莫高窟。在敦煌莫高窟第332窟李克让《重修莫高窟佛龛碑》的碑文上记载了这一段莫高窟创建的原始动机。

天降石象雄天珠重回人间

这是一群神奇的精灵，沉睡了几千年，和谐盛世，机缘巧合，稀有难得的天降石象雄天珠重新出世，展现出不一样的风彩。最神奇的是，他们都有彩虹般的五颜六色，千变万化的圆圈，一样大，一样圆，一样的五颜六色，但是，颜色图形排列，亦不同样，亦不重复。 他们

天然牛角状佛光天珠

天然金色佛光天珠（邸国文收藏）

尼泊尔蓝毗尼中华寺释迦牟尼佛像身后的佛光造像

邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社（邱木兮摄影）

佛光天珠是吉祥如意、消除灾障、实现善愿、消除恶缘、平安健康的象征，是长寿的象征，是富贵的象征，是成功的象征，是高升的象征，是智慧的象征，是觉悟的象征，是佛光普照的象征。

作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名邱木兮、邱六不，天珠学者、肚皮舞学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，肚皮舞学创始人，邱颂·邱体诗创始人，邱隶·邱体字创始人，旅游专栏作家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》《黄河颂》《雪山圣湖颂》《高山流水颂》《泰山颂》《历山颂》《石林颂》《热海颂》《同学颂》《章丘颂》《石榴颂》《北王庄颂》《老师颂》《妇女颂》《母亲颂》《黄山颂》《春天颂》《解密天珠序》《四季颂》《西藏颂》《中秋月嫦娥甩袖》《禾木颂》《伏羲颂》《黄帝颂》《山东颂》《五一颂》《廿岁光阴》《生肖颂》《东极颂》《和颂二首》《芒砀山颂》《聊斋颂》《长白山颂》为邱承彬著名的颂诗）