价值“千万”的天珠不会“辨”真假？6步教你如何“鉴定”！

天珠的话题写了无数次，但是还有朋友表示并不是很明晰，也有不少朋友回帖请我看真假的，这里就给大家简单的归纳总结一下，如何用6步对天珠进行一次鉴别！这次先不谈历史不谈成因，但是开篇请大家记住一点：天珠只有人工制作出来的才叫“天珠”，并没有所谓天然形成的化石。虽然藏民以前应用过类似的化石珠，但只是作为宗教意义上的法器而已。好比老藏民用的海螺号，那也只是这一只被做成法器的“老”海螺才有意义，至于那些成百上千在海边堆积成山则没有分毫价值！同理那些所谓的“法螺”天珠，只有庙里供奉千年的才有些宗教意义，新珠子完全没价值，因为原料并不稀少。

而天珠之所以价值颇高是因为其“蚀花”工艺中的配方已经失传。并且其存在时间很短，生产量低，就造成了现今存世的每一颗珠子都是不可复制的存在。加之其独特的“宗教”意义并且在“有心人”的蓄意炒作下才有了如今常人难以企及的“价格”。那么闲话少叙，以下就给大家上一些辨别真假的“干货”！

1.包浆：这个是一个大家都知道而又很“模糊”的词，表面光亮的不一定是包浆，但是表面干涩的则一定不是。并且包浆并不仅仅局限于人体的“盘玩”，肌肤的磨搓、砂石的挤压、风吹土沁、流水冲蚀这些都会形成包浆，简而言之是表面的一种积累和沉淀而形成的“络合物”，这样的包浆是“温润”的，并不像5000目砂纸撸出来那样“愣”！

2.风化纹：小白经常认为老珠子自然有“风化”，并且根本分不出自然风化跟人工的“敲打”纹。首先风化纹跟“材质”以及“保存”有关，如果一个珠子材质紧密坚固，又或者存放在一个绝对安全的地方数千年，其整体不会有任何的“风化纹”出现，但是这并不能否决其是一颗千年老珠的本质，所以风化纹并不是绝对的老珠标志！再说风化纹的成因，其构型跟材质有绝对性关系，在我们肉眼可见他们是呈“环”状，但是当我们从分子层面考虑则没这么简单。

天珠的材质结构类似于水晶的分子排列，举个生动的例子可以理解成各种高矮不一的“钉子”密密麻麻的钉在一起，在经过长时间的“磨损”后便会呈现这种“半圆形”。再由小圆组成大圆，最后逐渐形成咱们肉眼可见的“风化纹”，所以这种半圆一定是有“层次”感的。

男子带好友送的天珠上鉴宝节目，专家：罕见！可以换辆法拉利了

天珠是我国西藏地区，藏传佛教国家的国宝，自古以来就有很多关于天珠的传说。在《新唐书》以及《五代史》里面有记载关于对天珠的描述。其中一句是：玉珠之好者，一珠易良马。意思就是一个好的天珠在当时可以换一匹汗血宝马。 在一个鉴宝节目上，就有一位男子

3.外孔道：天珠孔道分内外，咱们先说比较显眼的“外孔道”。众所周知的“钥匙孔”并不是鉴定的绝对标准，如果这个珠子我佩戴的少，直接做“贡”或者深埋地下过了千年你能因为没有“钥匙孔”而判了“死刑”吗？所以要结合孔道周围的“包浆”来看，即使珠子没有使用过，但是岁月留给它的包浆却是存在的。

4.内孔道：内孔道主要说“方式”，古代人没有钻头，没法像现今这样打眼。用的都是小木棒沾着“解玉沙”进行打孔这种方式首先无法从一面直接打通，需要两面对打，这就造成了孔道往往都会“错开”。再者并不会出现“大孔道”，往往都是基本过线都是0.6-0.8mm左右的孔道，像那些地摊上个头“傻大”并且拥有着巨大孔道珠子我们就可以直接判“死刑”了。

5.朱砂点：首先说一点，朱砂点的有无并不能作为判定新老标准，根据选材不同，有些新珠子也会有“朱砂点”的存在，但是却有很多“奸商”为了混淆视听而刻意的将“朱砂点”做上去。鉴别朱砂点的真假其实很简单，真正的朱砂点是立体的，内外都有，而假珠子的只是表面一层。真的朱砂点分布十分均匀，即使有很多也不会像“人工”做上去那样成片的聚集在一起。

6.咬色：这个虽然是“重点”，也是很模糊难以说清楚的一点。不过举个例子就懂了，大家都见过油画吧，油画最开始是一层画布，然后在上面用颜料一层“叠”一层的作画，这层干了再来一层，最后则已经分不清画布和颜料了，天珠的“咬色”也是如此，因为天珠的工艺是通体镶蚀成黑色，再进行纹饰的“镶蚀”，其道理是一样的。

以上6点就是辨别天珠真假的“良方”，不过说起来简单，真正实践起来还要结合实物。不然只是纸上谈兵，尤其对于收藏品来说不结合实物真的很难出真知！