解密天珠：二十六眼天珠

　天珠是宝石的一种，又称九眼石页岩，简称九页岩（是指岩石的结构有九层，九不是具体数，是多的意思，有的比九层少，有的比九层多。传说古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或称摩尼宝珠、火焰宝石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼等，也称佛眼、菩萨眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是宝石中的圣者，是藏传佛教的宝石器物，因其神奇而美丽的图腾而被天珠爱好者所喜爱。主要产地是青藏高原，其它地方也有产出。奇石天珠是因为奇石的形状或奇石上面的图腾形状颇似佛教图腾或吉祥图腾，加之奇石的材料为石英岩玉（玛瑙、玉髓）类等宝石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（参照邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社）

　　天然二十六眼天珠是指珠身上面天然形成二十六尊佛眼睛形状图腾的天珠。

　　人工二十六眼天珠是指在珠身上面用人工的方法镶蚀上二十六尊佛眼睛形状图腾的天珠。

　　二十六眼天珠有哼哈二将和二十四诸天天神护共同佑吉祥之寓意。

　　“哼哈”二将是对佛寺两位门神的俗称，它们是执金刚神的一种，供奉在佛寺的山门内，由于在《仁王护国般若波罗蜜经》中有记载，因此也常被尊称为仁王。哼哈二将为明代小说《封神演义》的作者根据佛教守护寺庙的两位门神，杜撰的两员神将。其形象威武凶猛，一名叫郑伦，能鼻哼白气制敌；另一名陈奇，能口哈黄气擒将。“两位神将”原先只是“一位”金刚力士，其原型是佛教护法的二十诸天之一的密迹金刚。据《封神演义》记载，郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师，真人传给他窍中二气，将鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。陈奇也是商纣王的部将，曾受异人秘传，修成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣布教化，保护法宝，这就是民间所流传的哼哈二将。

　　二十四诸天是在佛教二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都来源于印度教（婆罗门教），即：大梵天、帝释天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、大自在天（摩醯首罗）、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王。到了明代，佛教又增入四位天神，则成了“二十四天”，即紧那罗、紫微大帝、东岳大帝、雷神。

天珠起源之传奇-收藏价值

在西藏“天珠”被誉为是天神的宝珠，那是因为“天珠”常常被人们从农地，草原，高山，湖泊，河流所拾获。甚至有些还是从牛羊的排泄物中发现，那是因为牛羊在吃草的时候吞食了草梗中的天珠。近代大批藏传佛教的信徒，徒步去神山“岗仁波齐峰”和圣湖“玛旁雍措

　　人工镶蚀二十六眼天珠（两面各九眼，一面八眼，三面共计二十六眼）

　　普陀山宝陀讲寺山门哼哈二将

　　邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社

　　二十六眼天珠眼是吉祥如意、消除灾障、实现善愿、消除恶缘、平安健康的象征，是哼哈二将和二十四天神共同护佑吉祥的象征。

　　作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》为邱承彬著名的颂诗）