关于天珠，这是由台湾的收藏家们给取的名字。这个名字可以说取昨非常的好，藏民们相信，这天珠非人力而为，是天神戴的珠子，因为珠子上面有了瑕疵所以才坠入人间。所以许多藏民拥有天珠之后，如果没有瑕疵的话还会特意用锤子凿出个小坑，不然怕自己留不住那个天珠，会自己跑掉。

正是因为他们相信珠子来自于天然，出自于净土，不入轮回，所以可以用来佩戴护身，或者供奉给神灵。对于天珠的来历和能量，我们总是想着各种办法来试图解释，而这些质朴的藏民总是深信不疑。我们总是笑他们原始和愚昧，其实如果一千年之后的人们再看现在的我们，又何尝不会笑我们的落后和固执呢。

不过咱们既然要讲天珠，就要从目前科学上的角度出发，至少到现在，从天珠的研究论证来看，目前现有的证据都能支持这些观点。。

首先先说一个概念，天珠是什么材质的。其实它的材质很常见，就是玛瑙，再准确一点说就是最常见的缠丝玛瑙。意外不意外，惊喜不惊喜。

从考学上来讲，珠子是有一定的传承性的，并不是彼此之关孤立的，就好比说，20年前不会有苹果手机，因为那时候科技水平没有发展到可以支持整个苹果手机的性能要求的技术高度。

珠子也是一样，有些资料上讲天珠是天降石，那基本上跟西游记里说孙悟空是从石头里蹦出来的一样，是一个神话故事。咱们从目前出土资料上能够看得很清楚，这种在玛瑙上画花的珠子，是如何一步步演变成今天让每个人都垂涎三尺的天珠的。

在玛瑙上做花的珠子在4600年前就已经在印度河谷一带出现了。这种工艺并不复杂，用碱性的溶液，成份主要是草木灰和，苏达，白铅矿粉，混合一种植物的汁液，把它画在珠子的表面，然后把珠子放在炭火里烧几分种，之后冷却，再打磨擦干净，这样白色的纹路就留在了珠子表面，像这种烤出来的玛瑙颜色往往比之前要更红一些，这就是因为玛瑙中所含有的氧化铁，经过加热之后发生的还原反应。

我们今天还依然用加热的办法处理宝石和玛瑙的颜色，称之为优化工艺。

但是这种加工出来的珠子还是只能叫玛瑙珠，不能叫天珠，藏族人所认可的天珠，就是至纯天珠，它有三种，第一种是我们常见的长管型的珠子，还有一种圆型的珠子，叫达洛，达在藏语里是虎，达洛就是虎纹的意思。而达索是虎牙的意思。虎牙又分为长珠和短珠。

像长管型和虎牙天珠，不光是至纯天珠才有，还有一种叫措思天珠的也有这两种器型，它的特点类似印度河谷出产的那种红玛瑙珠，是直接在珠子上面画花，或将珠子染黑之后画花。

而至纯天珠，它的工艺要更加复杂一些

首先要先把玛瑙用染色剂白化，这种白是彻底的白，我们能从一些断开的老天珠看到，珠子内部都是白色的。这种白化的工艺做完之后缠丝玛瑙的纹路会消失不见，而且材质变得非常的细腻，油润。

天珠无真假，只有新与老

在文玩圈，可以说几乎什么文玩都有造假的情况，那么到底有没有不造假的文玩呢？答案是否定。但是在文玩圈，有这样一种比较特殊的文玩，那就是天珠，天珠也不是没有造假，但是造假不能说是造假，只能说是造新。为什么呢？因为天珠本就是古人人为制作而成的，所

珠子白化之后用一种抗染剂的东西把纹路画在珠子上面，为的就是在下一步把珠子染成黑色的时候，这部分不被染黑。实际上我们看到的天珠上的纹路是珠子留白的那部分。

所以天珠和其它的玛瑙珠最大的区别就在于它留白的部分不会有染色剂的残渣，图案与基底的都是平顺光滑，这也是藏族人坚信它不是人为的一个原因。

制作至纯天珠的最后一步是用酥油和动物的脂肪煮上一夜，再用熟皮子擦亮，这样一颗至纯的天珠就完成了。

最老的至纯天珠，都是在公元前6世纪到公元前1世纪这500年间制作出来的，里面所有的图案其实都跟当时在整个西藏和中亚地区盘距的象雄文明有关。天珠上的图案实际上都与当时的苯教有关。

比如说我们常见的眼睛，它的意思指的是泉眼，因为藏民相信，从地下涌出来的泉水是最为洁净的，是神仙的居所，其中九眼天珠被认为最为殊胜，可以保护主人远离危险，圆型和方型就代表天地，像三角型就代表山川，因为在苯教中，认为世界万物皆有灵，他们经常会对自然崇拜，比如说转山，转湖，苯教中最神圣的山就是冈仁波齐，他们相信围着山转一圈可以消除掉自己身上的业障。

当时的宗教，其实都是为政治服务的，由其是西藏这片土地历来都是政教合一的。于公元7世纪兴起的吐蕃王朝，在松赞干布的带领下，一举扫灭了象雄王国，为了使藏民能臣服于他的统治，他用新引起的佛教，代替把原来的信奉的苯教。

松赞干布还分别向大唐帝王和尼泊尔王国请求赐婚，迎娶了文成公主和尼泊尔公主入藏，他们也带去了各自的最为先进的文化和技术。还有在佛教中地位最为重要的8岁和12岁释迦摩尼等身像，将佛教带到了吐蕃王朝。

为了保证自己的统制更容易被人接受，把原来的苯教后来被佛教互相吸收兼容，从而形成了独特的藏传佛教。

当象雄文明和苯教消失了之后，天珠的来源就彻底断绝了，之后就没有人清楚至纯天珠花纹制作的配方和工艺到底都是哪些，到后来人们只知道这种珠子，很少，很珍贵，是来自于天然的。在当时只有最富有的贵族才可以佩戴，连低等的官员都不可以戴天珠。

这个现象一直持续到清代，由于乾隆皇帝平定了吐蕃的叛乱，取缔了藏王，这种传统的阶级化制度土崩瓦解，平民也可以佩戴天珠，这时候大量的琉璃、料器天珠就成为藏民们认可和喜爱佩戴的护身符。

就包括现在新仿的天珠，藏民也依然视他们为有能量的，并不会因为它们不够老，是仿制的天珠就对它们另眼相看，反而倒是我们，对于价钱过多的执着，而没有从自己的内心去看待这个世界上的事物。

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