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你见过,西藏的琉璃古珠吗?

2020/02/07 栏目:天珠
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天珠鉴定丨老天珠鉴定方法,切开、放大高清图片,让你看懂天珠

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众所周知,天珠孔道是鉴定天珠的一个比较重要的点,今天对天珠两侧孔道进行详细剖析 (此处已添加小程序,请到今日头条客户端查看) 先来观察这枚老天珠:两侧孔道风化纹比较细小,分布自然,并且有磕碰和磨损痕迹,也会有挖药造成的小凹坑,整体会有氧化包浆

你见过,西藏的古代琉璃古珠吗?

她们空灵艳丽,纯净无垢,在高原的阳光里,美色如花,寂静绽放。

藏地老琉璃

琉璃饮光而生,沙化为玉,火凝为色,有种不可思议的幻美,琉璃并非自然造化的产物,而是古代先民在电光中得之偶然的灵感,当闪电钻入沙子,以炙热的温度融化石英,奇幻的美便降临人间,这或是神的启示吧!自此人们就开始用火焰燃烧石英砂来制造琉璃。

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春秋战国时期,阴阳学盛行,具有科学实验精神的阴阳家们经过无数次的偶然性实验后发现,用石英砂炼制会得到一种质地润泽,光洁晶亮,近似玉石的物质,惊喜的阴阳家们弹冠而贺,以为找到长生不老的仙药,此时,这些伟大的原始科学家们还不明了,他们得到的是琉璃制作的配方。

千朵花琉璃

最初烧造琉璃的气温低,有大量气泡,且含有钡,因而透明度差。阴阳家曾经尝试用提纯后的金属铅去烧炼,这种方法炼制出的琉璃由于原料中不再含有众多杂质,因而更加光洁晶莹,更像中国人挚爱的玉石。

东汉王充《论衡•率性篇》说:“道人消烁五石,作五色之玉,比之真玉,光不殊别。”又说:“随侯以药作珠,精耀如真,道士之教至,知巧之意加也。”这些记述反映了道士们烧炼琉璃珠玉的史实。

辽金老琉璃

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我们可以想象,漫漫的长夜里,那些还不知道真相的阴阳家们,面对幻美的琉璃,精神的狂喜与迷惑。

直到不久后,西方玻璃大量传入中国后,引起人们极大的好奇与惊异,人们视其为奇物异宝而加以记载。《汉书•西域传》说:“罽宾国……出珠、珊瑚、虎魄、璧流离。”罽宾国位于今阿富汗一带,璧流离指的就是玻璃。

《梵书》中的“吠琉璃”、《酉阳杂俎》的“毗琉璃”、《一切经音义》的“髀头梨”、“颇黎”等,都是琉璃的音译。

西来的贸易琉璃,惊艳了中国人的眼睛,也催化了中国琉璃的生产工艺水准,尽管中国人一直都意识到,国产的琉璃远比西来的琉璃要差些,比较容易破碎,光泽也暗淡。但至少,中国在汉唐之际始终在生产琉璃。

辽金老琉璃

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我们无法猜想,古代的西藏是否也有琉璃的制作,这有待于藏文资料的翻译,迷茫的我们总是知道的太少,今天所讲述的,注定有很多的相对不准确,就个人观点而言,还是坚持,西藏的琉璃是来源于更远文明的贸易。

西藏的古代琉璃珠种类纷繁,时代跨度大,皆由古代贸易商道线形传播到西藏的文化经济中心(拉萨,西宁,萨迦,日喀则,阿里……)再辐射至雪域的四方支脉角角落落。

今天西藏牧人身上的古代琉璃多得于动荡时期的旧贵族,或寺庙神佛上的珠宝佩饰,要知道琉璃在古时可是上层阶级的奢侈品。

藏人特有的天降情结,皆是文明西来的民间神话,如何清晰的描述西藏的琉璃,这需要我们放下神话的纠结,回到科学与田野考古,慢慢梳理研究,进行细致的工艺与图案比对,便会详知,古代亚非民族的文明交融远比我们想象的还要发达,借助马匹的力量,目光的极处就是前进的方向,如穆斯林圣贤所言,去陌生的远方吧,道路就是财富!商人们是最早探索新世界的冒险家,他们向往金子堆砌的王国,美女如云的城邦,正是这看来可笑的冲动,将西方与东方揉合在一起。

老琉璃佛珠

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佛陀在雨季的禅修中梦见琉璃的世界,在那里,房子是琉璃的,花草树木是琉璃的,美妙的仙女和微笑也都是琉璃的,天真的佛陀相信,美好的新世界里一切都是琉璃幻化。

佛说:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽……

在难以入眠的夜里,琉璃陪伴着佛陀的灵魂!

琉璃是佛家七宝之一(金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙)。

佛说——琉璃是修行的境界化身。“形神如琉璃”是佛家修养的最高境界。

琉璃也是在佛教里消病避邪之灵物,摆放或佩带琉璃可得三种福缘:

什么是天然天珠 什么是人造天珠

天珠藏语发音(ZI)斯或瑟,一个来自西藏史前史前的古老宝石,因历史诸多未解之谜使传承中断千余年,留下多种富有神奇色彩的传说,又因史籍上关于天珠只有零星记载,在国内考古发掘中至今未见天珠的影子而缺少实物佐证,使天珠变得更加神秘。 天珠因其具有神

一)祛病:琉璃乃药师佛的化身,能消病驱邪,使人获得健康之福缘。

二)坚韧:因烧制繁难,佛教认为琉璃能使人感受提炼真理的艰难,而获得坚韧的力量。

三)灵感:色彩绚丽、变幻瑰美,修行者通过琉璃可以得到难以言说的禅境喜乐。

在西藏的隐秘修行者中,传承着用琉璃珠子为法器的秘密法术,修行者在清晨的薄雾里,用琉璃珠吸收光影里的能量,在数十年的岁月里修持可以得到宇宙生命真谛的密法。

琉璃对于佛教,对于西藏的密教,是最为珍贵的吉祥法物。

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在西藏古代琉璃珠的采样过程中,我们发现越接近喜马拉雅南坡地区、阿里地区,琉璃的年代越久远,而康区和安多地区的琉璃则多是明清两代汉地制作的彩色琉璃。

搅胎琉璃

西藏存世的汉代到唐的琉璃珠与新疆楼兰出土的琉璃是同一类珠子,中古时代,党项、契丹、女真、吐蕃的贵族们,他们佩戴同一款式的琉璃,这就像今天,地隔南北,从北京到拉萨,我们都拿着一样的苹果手机。

搅胎琉璃

由于历史的缘由,老琉璃天珠的存世量很是稀少,特别是九眼,十二眼等特别的珠型,一两年才能在拉萨的老货市场见到几个,而在牧民看来,琉璃天珠同样无比的珍贵。

搅胎琉璃

有一种圆形搅胎琉璃珠由白绿蓝色调和而成,犹如将天空与海洋,森林与草原,揉合成珠,绿意春色美入心灵,这种琉璃珠多出现在藏地牧民的珠宝组佩里,制作年代似在中古时期。由于她迷幻般的色彩,受到今天汉地珠佩爱好者的青睐,在短短的几年里被收集殆尽。

琉璃珠子还有蓝色、茶色等色彩,色彩越艳丽的,年份要浅。

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西藏的古代琉璃,几乎没有仿品,只有一些近现代的制品混杂在老琉璃珠里,需要稍微的用心挑选,新的琉璃珠子由于制作工艺的退步,珠子灰暗干涩,孔道没有串绳佩戴的自然痕迹,缺失老珠子的灵性之美,又少了佩戴的磨合,棱角锋利,光气刺眼,总之就是一眼新,只要留意便可分辨。

搅胎琉璃

而如何判断老琉璃的年代,才是需要下功夫研究的学问。

我们可以简单的将老琉璃的制作年代划分为——秦汉、唐宋、明清、近现代四个阶段。

在西藏存世的老琉璃珠子里,包括秦汉时期的海蓝色透明琉璃,黑色点白的陶质琉璃,唐宋的茶色玛瑙色透明琉璃,明清色泽艳丽的半透明粉彩琉璃,近现代的各色琉璃。

在收藏时,可分时间来归类,同一个时间段的珠子串在一起时其气息也是相同的,会给人和谐的感觉。

琉璃经串编设计后,会成为有神秘气息的饰品,今天佩戴,气场高贵,显现佩戴者不拘泥于世俗情调的雅致情怀。

佩戴西藏古代琉璃,要用结实的绳线来串,金色和白色的佩珠最为衬托琉璃的色泽,在佩戴前可以用清水洗尽老琉璃上的污垢,轻戴轻放,一定要小心娇贵的琉璃,不能磕碰。

清代蓝琉璃

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小小的琉璃珠子在久远的两千年里,促成了东西方巨大的财富流动,人们在迷恋她时,视钱财为尘埃,千金的付出也只为在灯火下痴迷她多变的美艳,当火焰赋予沙子灵魂,琉璃如魅如幻,将人的意识引导到纯净无垢的天国,这是别的珠子所没有的精神力量吧!

当我们注视一颗古老的西藏琉璃,久久的,便会领悟,琉璃的意义在于,人,第一次,自己创造了幻想!

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