你见过，西藏的琉璃古珠吗？

你见过，西藏的古代琉璃古珠吗？

她们空灵艳丽，纯净无垢，在高原的阳光里，美色如花，寂静绽放。

藏地老琉璃

琉璃饮光而生，沙化为玉，火凝为色，有种不可思议的幻美，琉璃并非自然造化的产物，而是古代先民在电光中得之偶然的灵感，当闪电钻入沙子，以炙热的温度融化石英，奇幻的美便降临人间，这或是神的启示吧！自此人们就开始用火焰燃烧石英砂来制造琉璃。

春秋战国时期，阴阳学盛行，具有科学实验精神的阴阳家们经过无数次的偶然性实验后发现，用石英砂炼制会得到一种质地润泽，光洁晶亮，近似玉石的物质，惊喜的阴阳家们弹冠而贺，以为找到长生不老的仙药，此时，这些伟大的原始科学家们还不明了，他们得到的是琉璃制作的配方。

千朵花琉璃

最初烧造琉璃的气温低，有大量气泡，且含有钡，因而透明度差。阴阳家曾经尝试用提纯后的金属铅去烧炼，这种方法炼制出的琉璃由于原料中不再含有众多杂质，因而更加光洁晶莹，更像中国人挚爱的玉石。

东汉王充《论衡•率性篇》说：“道人消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别。”又说：“随侯以药作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。”这些记述反映了道士们烧炼琉璃珠玉的史实。

辽金老琉璃

我们可以想象，漫漫的长夜里，那些还不知道真相的阴阳家们，面对幻美的琉璃，精神的狂喜与迷惑。

直到不久后，西方玻璃大量传入中国后，引起人们极大的好奇与惊异，人们视其为奇物异宝而加以记载。《汉书•西域传》说：“罽宾国……出珠、珊瑚、虎魄、璧流离。”罽宾国位于今阿富汗一带，璧流离指的就是玻璃。

《梵书》中的“吠琉璃”、《酉阳杂俎》的“毗琉璃”、《一切经音义》的“髀头梨”、“颇黎”等，都是琉璃的音译。

西来的贸易琉璃，惊艳了中国人的眼睛，也催化了中国琉璃的生产工艺水准，尽管中国人一直都意识到，国产的琉璃远比西来的琉璃要差些，比较容易破碎，光泽也暗淡。但至少，中国在汉唐之际始终在生产琉璃。

辽金老琉璃

我们无法猜想，古代的西藏是否也有琉璃的制作，这有待于藏文资料的翻译，迷茫的我们总是知道的太少，今天所讲述的，注定有很多的相对不准确，就个人观点而言，还是坚持，西藏的琉璃是来源于更远文明的贸易。

西藏的古代琉璃珠种类纷繁，时代跨度大，皆由古代贸易商道线形传播到西藏的文化经济中心（拉萨，西宁，萨迦，日喀则，阿里……）再辐射至雪域的四方支脉角角落落。

今天西藏牧人身上的古代琉璃多得于动荡时期的旧贵族，或寺庙神佛上的珠宝佩饰，要知道琉璃在古时可是上层阶级的奢侈品。

藏人特有的天降情结，皆是文明西来的民间神话，如何清晰的描述西藏的琉璃，这需要我们放下神话的纠结，回到科学与田野考古，慢慢梳理研究，进行细致的工艺与图案比对，便会详知，古代亚非民族的文明交融远比我们想象的还要发达，借助马匹的力量，目光的极处就是前进的方向，如穆斯林圣贤所言，去陌生的远方吧，道路就是财富！商人们是最早探索新世界的冒险家，他们向往金子堆砌的王国，美女如云的城邦，正是这看来可笑的冲动，将西方与东方揉合在一起。

老琉璃佛珠

佛陀在雨季的禅修中梦见琉璃的世界，在那里，房子是琉璃的，花草树木是琉璃的，美妙的仙女和微笑也都是琉璃的，天真的佛陀相信，美好的新世界里一切都是琉璃幻化。

佛说：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽……

在难以入眠的夜里，琉璃陪伴着佛陀的灵魂！

琉璃是佛家七宝之一(金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙)。

佛说——琉璃是修行的境界化身。“形神如琉璃”是佛家修养的最高境界。

琉璃也是在佛教里消病避邪之灵物，摆放或佩带琉璃可得三种福缘：

什么是天然天珠 什么是人造天珠

天珠藏语发音（ZI）斯或瑟，一个来自西藏史前史前的古老宝石，因历史诸多未解之谜使传承中断千余年，留下多种富有神奇色彩的传说，又因史籍上关于天珠只有零星记载，在国内考古发掘中至今未见天珠的影子而缺少实物佐证，使天珠变得更加神秘。 天珠因其具有神

一）祛病：琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。

二）坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理的艰难，而获得坚韧的力量。

三）灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，修行者通过琉璃可以得到难以言说的禅境喜乐。

在西藏的隐秘修行者中，传承着用琉璃珠子为法器的秘密法术，修行者在清晨的薄雾里，用琉璃珠吸收光影里的能量，在数十年的岁月里修持可以得到宇宙生命真谛的密法。

琉璃对于佛教，对于西藏的密教，是最为珍贵的吉祥法物。

在西藏古代琉璃珠的采样过程中，我们发现越接近喜马拉雅南坡地区、阿里地区，琉璃的年代越久远，而康区和安多地区的琉璃则多是明清两代汉地制作的彩色琉璃。

搅胎琉璃

西藏存世的汉代到唐的琉璃珠与新疆楼兰出土的琉璃是同一类珠子，中古时代，党项、契丹、女真、吐蕃的贵族们，他们佩戴同一款式的琉璃，这就像今天，地隔南北，从北京到拉萨，我们都拿着一样的苹果手机。

搅胎琉璃

由于历史的缘由，老琉璃天珠的存世量很是稀少，特别是九眼，十二眼等特别的珠型，一两年才能在拉萨的老货市场见到几个，而在牧民看来，琉璃天珠同样无比的珍贵。

搅胎琉璃

有一种圆形搅胎琉璃珠由白绿蓝色调和而成，犹如将天空与海洋，森林与草原，揉合成珠，绿意春色美入心灵，这种琉璃珠多出现在藏地牧民的珠宝组佩里，制作年代似在中古时期。由于她迷幻般的色彩，受到今天汉地珠佩爱好者的青睐，在短短的几年里被收集殆尽。

琉璃珠子还有蓝色、茶色等色彩，色彩越艳丽的，年份要浅。

西藏的古代琉璃，几乎没有仿品，只有一些近现代的制品混杂在老琉璃珠里，需要稍微的用心挑选，新的琉璃珠子由于制作工艺的退步，珠子灰暗干涩，孔道没有串绳佩戴的自然痕迹，缺失老珠子的灵性之美，又少了佩戴的磨合，棱角锋利，光气刺眼，总之就是一眼新，只要留意便可分辨。

搅胎琉璃

而如何判断老琉璃的年代，才是需要下功夫研究的学问。

我们可以简单的将老琉璃的制作年代划分为——秦汉、唐宋、明清、近现代四个阶段。

在西藏存世的老琉璃珠子里，包括秦汉时期的海蓝色透明琉璃，黑色点白的陶质琉璃，唐宋的茶色玛瑙色透明琉璃，明清色泽艳丽的半透明粉彩琉璃，近现代的各色琉璃。

在收藏时，可分时间来归类，同一个时间段的珠子串在一起时其气息也是相同的，会给人和谐的感觉。

琉璃经串编设计后，会成为有神秘气息的饰品，今天佩戴，气场高贵，显现佩戴者不拘泥于世俗情调的雅致情怀。

佩戴西藏古代琉璃，要用结实的绳线来串，金色和白色的佩珠最为衬托琉璃的色泽，在佩戴前可以用清水洗尽老琉璃上的污垢，轻戴轻放，一定要小心娇贵的琉璃，不能磕碰。

清代蓝琉璃

小小的琉璃珠子在久远的两千年里，促成了东西方巨大的财富流动，人们在迷恋她时，视钱财为尘埃，千金的付出也只为在灯火下痴迷她多变的美艳，当火焰赋予沙子灵魂，琉璃如魅如幻，将人的意识引导到纯净无垢的天国，这是别的珠子所没有的精神力量吧！

当我们注视一颗古老的西藏琉璃，久久的，便会领悟，琉璃的意义在于，人，第一次，自己创造了幻想！