这几颗珠子，再有钱也买不到！

它是一种极其神秘的宝石，千百年来，关于它的传说从未停止。

或许这个世界上的事物99%都可以用价格来衡量，但它不可以，它就是——天珠。

近些年，许多旅游者频繁往返西藏，除了一览藏地人民独特的民风民俗，更主要的目的，就是寻找天珠，特别是老天珠。

结果可想而知，绝大部分人都无功而返。

天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。

西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。

那很多人要问了，天珠究竟是什么？

下面的解释可能会非常没劲，但总归要比西藏朋友的解释更大众一些：

据1980年美国太空总署对天珠结构进行剖析并证实：硬度为8，比重在3.49-3.57g/立方厘米的矿石，为3000-4000年前火星陨石坠落于喜马拉雅山区，与玉髓玛瑙原矿产生强烈撞击后，产生的含有十四种火星元素亚玛瑙。

沧海桑田，原喜马拉雅矿区内的海螺、浮游生物与矿区地质层反应形成化石，经过地壳的周期运动，这些神奇的化石与玛瑙逐渐显现于地面。

根据现有的考古资料显示，远在古象雄时期（3800年前），西藏社会中就已经出现了类似天珠的亚玛瑙珠体。

最早的镶蚀玛瑙在美索不达米亚和印度文明的遗址中发现，这种来源于两河流域文明独特神秘的制作工艺，于文成公主入藏时，经随附的能工巧匠之手不断改良革新而达到人工镶蚀天珠制作的鼎盛时期，如此匠心工艺于唐代后期失传，以至于现今如此发达的现代科学技术也无法仿造出来。

那镶蚀手艺消失之前，也就是唐代时期的天珠如今还能见到吗？

还好，目前还保存着一些，也就是藏友口中的“老天珠”，不过已经非常非常罕见了。

大唐贞观十五年（641年），唐太宗将供奉在洛阳白马寺的释迦摩尼佛像赐予即将进入藏地与松赞干布和亲的文成公主。

这可不是一尊简单的佛像，而是一尊囊括了一百多颗珍贵天珠（包括宝瓶、天珠、二眼、三眼、双天地珠等）的超豪华版金身释迦摩尼塑像，其头冠上镶嵌着的三颗九眼天珠的价值是无法用数字估量的。

《新唐书•吐蕃传》中记载：

“其官之章饰，最上瑟瑟（瑟即为天珠的藏义音），金次之，金涂银又次之，银次之，最下至铜止，差大小，缀臂前以辨贵贱。”

由此可以看出，天珠之于唐朝文明时期，无论汉族亦或是藏族人民，均视若珍宝。

其实，除了供奉神灵、象征财富和地位外，天珠还有其他价值。

1

向银行抵押贷款

在西藏古老纯正的天珠，可以拿到西藏人民银行或城市信用社抵押贷款，这是千真万确。所以天珠在藏人眼里与现金无异，随时可以变现。它也是最方便携带的财产。

2

姑娘成年礼和出嫁时的必备饰物

西藏拉萨姑娘十六岁就是成熟待嫁年龄。成年那天，她们要会到大昭寺门前的一根一觉牙达金大经杆前举行庆贺成年仪式，并戴巴珠佩项链，这些饰品中，以天珠最为珍贵。

3

最珍贵的药材之一

残破的天珠仍具有药用价值。

《西藏自治区藏药材标准》第一册中称九眼石为司宁，天珠能预防中风，天珠外用擦拭可除眼疾。

4

精神力量

藏民们普遍认为，天珠具有强大的磁场以及神秘的能量。这种说法虽未经科学研究证实，但天珠文化中包含的正能量能给人以积极的暗示。

因为天珠的成因是地壳运动后海底的贝类来到了高原，风化形成了天珠，因此人们相信，天珠蕴含着高山海洋的力量，无惧沧海桑田。

在藏地，天珠历来都是大福报的人才有缘获得的稀缺珍宝。佩戴天珠可以开阔人的心胸，增强洞察力和预见能力。这和从古至今人们喜欢佩戴玉石的原因相似。