大昭寺释迦牟尼佛冠上的天珠

拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上佛教最神圣、保存最完整、信徒最崇拜的释迦牟尼塑像，此像藏语称“觉卧仁布齐”，意为释尊大宝，是一尊罕见的佛像珍品。

坐像高1.５米，造型生动，神态安祥，左手捧钵，右手膝盖。面容慈善，默默含笑，好像在婉言抚慰万物众生。相传释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了三尊分别为８岁、１２岁、30岁等身像，因有释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷像。

30岁这尊在印度因宗教战争沉入了印度洋。据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国十六国时秦王苻坚资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特将其中一尊１２岁释迦牟尼像等身像奉送给中国秦王。松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。

释迦摩尼佛像头冠上的天珠

唐太宗李世民掌政的时候，周边各国首领都派出使节来请婚。经过七试婚使，这位有着长远战略眼光的英主力排众议，将智慧与美貌并存的文成公主许配给吐番赞普松赞干布。临行之际，唐太宗决定将国宝、常年供奉在洛阳白马寺的释迦摩尼佛像，赐与文成公主，携同进雪域西藏。

释迦摩尼佛像头冠上的天珠藏文古籍《西藏王统记》记载道，唐太宗对文成公主说：“爱女积福所凭依，有我所供本师像，施主帝释天所造，其质乃由十宝成，毗首羯摩为工匠，亲承如来赐开光。

如此无比如来像，见、闻、触诚叩请，佛说急速证等觉，利乐源泉觉卧像，舍此如舍寡人心，仍以赏赐我娇女。”可见唐太宗对唐蕃关系的重视以及将传国之宝送往吐蕃的良苦用心！

古象雄天降石天珠的真品之美。

一颗精品古象雄天降石成份的类玛垴准宝石天珠必有牠与众不同的外表和内沁色泽诱人之处，这和其他任何宝石有着天壤之别的差异。我们从一颗精品古天珠的外表看牠有着朴素而又华丽的珠光宝气，从内沁看牠有着与众不同的宇宙形态和艳丽的色彩。（见图示） 这是一

公元６４１年佛像作为陪嫁供放在木车上，由力士嘉．拉嘎和鲁嘎从长安牵引西藏。文成公主到拉萨小昭寺之地时，拖载释迦牟尼佛像的车陷进沙滩中，怎么拖也拖不出来，因此，文成公主铺开五行算图表推算西藏的地形，推测出西藏的地形如同仰卧的形状。

她知道要镇压须得在毒妖龙宫上面，供放释迦牟尼佛像。于是，临时搭台供佛像，佛像四周建立４根大柱，悬以白色绫幔。之后在此处，由文成公主主持，与大昭寺同时修建的小昭寺，主供这尊佛像，今供奉在大昭寺中央。尼泊尔尼婆罗公主的释迦摩尼像则在小昭寺供养。

后来，西藏人民在释迦牟尼佛像身上装点许多佛家宝物，绿松石、红珊瑚、珍珠、琥珀、翡翠珠子等等，此外还镶上一百多颗珍贵天珠, 有宝瓶天珠、莲花天珠、二眼三眼天珠、双天地珠，最显眼头冠上三颗九眼天珠。这些天珠整体设计合理，布局严谨庄严，佛衣雕刻工艺精湛，代表了藏族宗教的文化艺术。

高超的铸造工艺和镶嵌技术，让这尊珍贵的释迦牟尼佛像显得更加的璀璨美丽。

这些宝石镶嵌，设计合理，布局严谨庄严，而镶金的技术，更是让当今的工匠叹服。特殊的佛龛“噶乌盒”雕刻精湛细腻，他代表了当时西藏的艺术高峰。也代表着当时西藏生活，宗教的最高的水平。对西藏佛教的影响力可说是极其深远，藏民的一生可以说都生活在佛教之中，佛教在西藏有着崇高的地位。

有一个传说，最先配带天珠（眼）的是释迦牟尼佛的十大弟子之一阿那律。阿那律是一个双目失明的人，通过配带天珠潜心修佛而两眼重获光明并开天目。

所以，天珠的神奇作用从此广为流传。