天珠收藏家才让冷珠：西藏的天珠文化

很多朋友有着文物都是出土出来的概念，认为古老的天珠也是出土出来的，前一段一个朋友问我，我这颗天珠是刚刚出土的天珠，您能帮我看下年份么？我笑着回答：其实天珠是不入土的，何来出土一说？

今天著名藏族企业家、著名天珠收藏家才让冷珠就在这里详细的为大家解释一下天珠为何是不入土的。

首先，天珠的流传是起自于藏传佛教，属于藏传佛教七宝，天珠也是佛家宝物中最重要的一环。天珠的形成也与火葬密切相关

藏传佛教火葬在卫藏地区过去一般多在高僧和贵族中进行。一般程序是：人死后，尸体捆成坐姿，固定在木架上，抬到火葬场。把尸体放在垒成交叉状的柴堆上，然后四周用柴相撑。请来的憎人面对尸坐，念经祈祷死者灵魂被天堂之神接受，同时在柴堆上洒油点火。焚尸完毕，此时身上的佛家七宝俱成灰烬，唯独剩下天珠，而彩绘上的纹路，又因火化时高温加热，全部渗入矿石，这就是真正天珠形成的方式。

火葬是西藏很神圣的安息方式，

藏族大活佛基本施行塔葬。一些活佛是尸体火化后，把骨灰存入灵塔；也有些活佛死后，尸体经过脱水后被直接泥塑成佛像。

天珠收藏家才让冷珠：象雄天珠的起源

象雄是公元8世纪之前、存在于青藏高原的、最古老的一个“部落联盟”性质的古国。关于它的起始时间，目前仍无定论，有公元前1500年之说，也有公元前4～前2世纪之说。不论哪一说，都比吐蕃赞普世系要早。一直到象雄被吐蕃灭亡（分为七世纪中、八世纪中两次），

有名望的大活佛死后，则用盐抹尸脱水，然后涂上香料等贵重药物，用绸麻将全身包裹，砌葬在塔中，以为永久保存。灵塔分金、银、铜、木、泥各种，根据活佛的地位高低而定。如达赖、班禅圆寂后要建金灵塔，而甘丹赤巴只能建银灵塔。灵塔建成后分别存放在各寺院里。

经过这些神圣的仪式完成之后，才会形成神圣的天珠，天珠也被认为是高僧大德灵韵的象征。

而土葬是藏族原始固有的葬俗。认为土葬是最坏的一种葬法。一般用于麻疯、炭疽、天花等传染病患者的尸体，或者强盗、杀人犯、被刀杀死者的尸体。西藏和平解放前法律不允许他们天葬或水葬，只允许挖坑埋进土里，意思是灭其根种。这种方式与火葬的地位如同天地，真正的大德高僧不会有土葬的方式，何况是具有藏传佛教传统的天珠，更不会入土。

天珠的珍贵也是大德高僧的存留下来，将本身的信仰以及灵韵传于后世，后人世代佩戴相传，它的珍贵也在于此，不同于中原文化随墓主葬于地下，所以真正的天珠是不会下葬入土的。