邱承彬解密天珠：欢喜佛天珠奇石

作者：邱承彬

天珠是宝石的一种，又称九眼石页岩，简称九页岩（是指岩石的结构有九层，九不是具体数，是多的意思，有的比九层少，有的比九层多。传说古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或称摩尼宝珠、火焰宝石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼等，也称佛眼、菩萨眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是宝石中的圣者，是藏传佛教的宝石器物，因其神奇而美丽的图腾而被天珠爱好者所喜爱。主要产地是青藏高原，其它地方也有产出。奇石天珠是因为奇石的形状或奇石上面的图腾形状颇似佛教图腾或吉祥图腾，加之奇石的材料为石英岩玉（玛瑙、玉髓）类等宝石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（参照邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社）

天然欢喜佛奇石天珠是指珠身上面天然形成双身欢喜佛形状图腾的天珠奇石。欢喜佛天珠又叫双身长寿佛天珠、长寿佛天珠、爱神天珠、欢喜禅天珠、阿弥陀佛天珠奇石、无量寿佛天珠奇石等。

爱神长寿佛是印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗的本尊神，它是在对生殖崇拜产生的性力思想的基础上产生的，认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，能够利用空乐双运产生了悟空性，达到以欲制欲之目的。欢喜佛是属于藏传佛教密宗的本尊神，即佛教中的欲天、爱神、欢喜佛、双修佛。其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。其造型源于密宗的男女双修的教义。

欢喜佛的供奉，在密宗是一种修炼的调心工具和培植佛性的机缘。宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。藏密中明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来，有阴阳调和、自然平衡之意。

欢喜佛来自印度教里面的欢喜天、迦尼萨。迦尼萨是印度教主神湿婆与雪山女神帕尔瓦蒂的精神之子，据说雪山神女在湿婆离家在外的日子里，生下爱子迦尼萨。因为迦尼萨是神之子，出生后就长得十分高大强壮。有一天帕尔瓦蒂想洗澡，就让儿子守在门外，不让外人偷窥，不久湿婆神回家，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以为老婆与人私通，醋意大发，非要闯进去找雪山神女说个明白，而迦尼萨则坚守母亲的嘱托，死活不肯让老子进去，于是这对没有见面的父子开打起来，湿婆气怒之下，一刀砍下儿子的头，迦尼萨立刻身首异处。雪山神女听见外面的吵架声，赶出门来看时，正见丈夫砍下亲生儿子的头，于是痛哭失声，此时湿婆才知道做错了事，于是便去求守护生命神毗湿奴，毗湿奴告诉湿婆神，明天太阳升起，按照他指引的线路，将见到的第一个生物的头砍下，安装在他儿子的脖子上，就可以使迦尼萨死而复活。湿婆依言上路，结果碰上第一个生物就是大象(据说这头可怜的大象也不是凡物的，正是印度教中‘万神之王’因陀罗的坐骑)，于是砍下象头，放在儿子的身上，迦尼萨就变成了象头人身，称为象头神。同时湿婆为了补偿儿子，便命令所有的神都要全力帮助象头神达成目标，从此只要有象头神想要达成的愿望，诸神就会竭尽全力去帮助他扫除一切障碍，于是象头神就成了扫除障碍之神，受到众多信徒的膜拜。在佛教里，称迦尼萨为大圣欢喜天。据佛典《四部毗那夜迦法》载：大自在天（即湿婆神）的儿子，象头人身，他性络暴戾，所以又叫大荒神。观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为毗那夜达女去找他，他一见是女子，欲心炽盛，欲拥抱其身，该女子拒绝说：“你想触摸我的玉身，能为护持佛法不?依我护法后，能莫作障碍不？”他回答说：“我依缘今后全随你。”于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱性合，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名“大圣欢喜天”，也称为爱神、欲神等。

据善无畏译《大圣欢喜供养法》载：“大圣自在天，乌女为妇，所生有三千子，其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事；右千五百，扇那夜迦持善天为第一，修一切善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和毗那夜迦恶行，同生一类成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。其本因缘，具在大明咒经。”

还有说法认为，欢喜佛源自阿弥陀佛，这是源于欢喜佛又叫双身长寿佛，长寿佛即无量寿佛，也就是阿弥陀佛。

欢喜佛（双身长寿佛）在西藏的布达拉宫供有一尊，大昭寺供有九尊，桑耶寺供有一尊。除了欢喜佛是双身外，胜乐金刚、大威德金刚、密集金刚等都是双身像。

天珠的图腾与意义

天珠的藏语发音为『思怡』，为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠;另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩

双身欢喜佛天珠奇石是阴阳平衡、自然和谐的象征，是大彻大悟的象征，是爱与传承的象征，是幸福和睦、吉祥如意、平安健康的象征。

天然双身欢喜佛天珠奇石

西藏山南扎囊桑耶寺欢喜佛（双身长寿佛像）

邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社（邱木兮摄影）

天然国宝双身欢喜佛（双身长寿佛）天珠奇石浑然天成，鬼斧神工。其寓意吉祥，文化底蕴丰厚，天工造物，形象逼真，惟妙惟肖，展现了大自然的神力，非人力所能为，千年一见，其珍贵程度可想而知，令人叹为观止！

作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名：邱木兮，邱六不，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，邱颂创始人，邱隶创始人，旅游专栏作家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》为邱承彬著名的颂诗）